Здравствуйте, в этой статье мы постараемся ответить на вопрос: «Законы хаммурапи аренда земли». Также Вы можете бесплатно проконсультироваться у юристов онлайн прямо на сайте.
Дети обычно становились полноправными лишь после смерти отца и наследования семейного имущества. ЗХ и здесь тоже вносят некоторые правовые особенности: так, отец мог лишить сына наследства, если тот дважды совершил тяжкий грех против него (п. 168 и 169).
Месопотамия (а в переводе на наш язык — Междуречье), расположена между двумя крупными реками — Тигром и Евфратом, которые и являлись основным крупным источником влаги. Воды этих рек несли ил, который содержал растительные остатки и растворенные соли минералов, и во время половодья оставался на полях, удобряя их. Земли Месопотамии отличались исключительным плодородием. Однако для того чтобы в долине Междуречья можно было заниматься земледелием, необходим был целый комплекс специальных мелиоративных работ, которые осуществлялись бы круглый год. Надо отметить, что в Месопотамии был чрезвычайно жаркий климат и подолгу не шли дожди. Указанная политика нашла свое отражение в знаменитых законах Хаммурапи — первого в истории полного и многостороннего свода правовых норм и административных регламентов, которые сложились и были сформулированы на основе более ранних аналогичных предписаний. Смысл регламентов был в том, чтобы четко определить права и обязанности населения, в частности ограничить и поставить под строгий контроль сделки частнособственнического характера. Законы, начертанные на каменном обелиске, состояли из краткого введения, заключения и 282 статей (в самом тексте нумерации статей нет). В них нашли отражение различные и в большинстве, видимо, опиравшиеся на прецеденты судебные казусы, а также многие реальные формы взаимоотношений, анализ которых дает представление о вавилонском обществе XVIII в. до н.э.
Содержание:
Сословия Старовавилонского общества по Законам Хаммурапи.
Многие статьи Законов Липит-Иштара посвящены положению рабов: они карают укрывательство бежавшего раба и повторный отказ раба от своего хозяина; другие предписания регулируют брак между полноправным гражданином и рабыней, которая в силу вступления в такой брак становилась свободной. Ряд узаконений посвящён хозяйственной деятельности — найму работников, скота и имущества, аренде земли и садов, охране собственности. Кража со взломом каралась смертью (виновный зарывался заживо на месте преступления), другие разновидности кражи наказывались многократным возмещением стоимости украденного. Это является свидетельством того, что такие явления были довольно частыми для древнего Вавилона. фиш Кроме того арендатор обязан был вернуть арендованную землю обработанной (статьи 42 – 43). Кроме того существовала аренда целины, при которой к арендованному участку прилагался небольшой обработанный, чтобы работник мог кормиться во время работы. Что ещё более интересно, найденные на территории древнего Вавилона таблички указывают на существование сделок аренды, где арендодателем выступали жрицы Шамаша в Сипаре, на условиях не только выплаты части урожая, но и различных подношений.
Кроме аренды поля, сада, законы Хаммурапи упоминают о различных видах имущественного найма помещения, домашних животных, судов, повозок, рабов. Законы устанавливали не только плату за наем вещей, но и ответственность в случае потери или гибели нанятого имущества. Был широко распространен договор личного найма. Кроме сельскохозяйственных рабочих, нанимали врачей, ветеринаров, строителей. Законы определяли порядок оплаты труда этих лиц, а также ответственность за результаты труда (например, врача в случае смерти больного). ^ Довольно подробно законы Хаммурапи регулировали договор займа. Характерной чертой законодательства в этом вопросе является стремление оградить должника от кредитора и предотвратить долговое рабство.
К моменту создания Законов международная торговля в Месопотамии имела уже тысячелетние традиции и четкие организационные формы, что и нашло своё отражение в тексте Законов.
Когда подделку документов считают административным правонарушением
Такие же договоры заключали иногда со своими детьми и матери, очевидно, передавая им свою » вдовью долю » (свое приданое, а также, если были, подарки мужа).
Одним из известнейших и интереснейших памятников древнего права является свод законов вавилонского царя Хаммурапи. В 1902г французскими археологами был обнаружен черный базальтовый столб, на котором и были записаны данные законы. Законы царя Хаммурапи довольно широко охватывают сферы общественной жизни и регулируют основные социальные и экономические отношения.
В Законах Хаммурапи часто встречаются такие профессии как строитель, врач, корабельщик, вероятно потому, что они были самыми распространенными, а услуги их представителей пользовались большим спросом. Но вместе с тем на протяжении всего кодекса не упоминаются такие профессии как, например, оружейник. Это, однако, не означает того, что ремесленников данного рода вообще не существовало.
Плата за арендованное поле равнялась обычно 1/3 урожая. При аренде на условиях отдачи половины урожая арендодатель обязывался участвовать в расходах или в работе по обработке поля. Сад, который давал больше дохода, сдавали за 2/3 урожая. Аренда была краткосрочной (на один или два года). На более длительный срок в аренду сдавалась еще не освоенная земля. Законодательство, определяющее отношения между хозяином земли и арендатором, способствовало развитию хозяйства. Если арендатор не обрабатывал взятую землю, то он должен был уплатить хозяину поля исходя из- объема урожая, выращенного соседями.
По мере развития российского самодержавия все острее вставал на повестку дня вопрос о приоритете государственной власти над церковной.
В условиях существования частной собственности как на движимое, так и на недвижимое имущество большое развитие получил договор купли-продажи. Продажа наиболее ценных предметов (земли, построек, рабов, скота) осуществлялась в письменной форме (на глиняных табличках) при свидетелях. Продавцом мог быть только собственник вещи. Продажа имущества, изъятого из оборота (например, имущество «илку»), считалась недействительной.
Но, в основном, торговые предприятия осуществлялись ШАМАЛЛУМАМИ — торговыми агентами и ТАМКАРАМИ — крупными государственными служащими, находящимися, как правило, в метрополиях. Хотя тамкар, по Законам Хаммурапи, и являлся чиновником, однако он мог выступать и как частный купец-предприниматель: т. к. Хаммурапи, подчинив тамкаров царскому хозяйству, тем не менее, не лишил их прежней их сферы частной деятельности. Между тамкарами и шамаллумами отношения строились совсем иначе. Шамаллум был мелким странствующим торговцем, действовавшим отчасти на собственный страх и риск, но главным образом в качестве агента на службе у тамкара. Тамкар снабжал шамаллума либо деньгами, либо товарами, которые тот пускал в оборот.
К данному виду относятся статьи 42 – 52. В аренду земли входила как аренда поля, так и сада, при стандартных условиях плата за аренду устанавливалась в размере одной трети урожая. Предусматривались так же другие условия сдачи земли в аренду, например за половину урожая, при таком договоре, арендодатель обязывался участвовать в расходах или обработке поля (статья 46). Кроме того, тот участок, где урожай бал выше возможно было сдать в аренду исходя из двух третей урожая владельцу. Обычно аренда была краткосрочной (1 – 2 года), при условии, что земля обрабатывалась до этого, если же нет, то срок аренды увеличивался (статья 44).
Весьма интересно и важно, что в этот период некоторые остатки правоспособности сохраняют также и рабы. Так, за оскорбление действием, нанесенное свободному, раб карался только по суду (п. 205).
В судебнике не выделены четко не только статьи, но и разделы, однако специалисты вычленяют несколько групп параграфов, посвященных разным вопросам. Это общие принципы отправления правосудия, охрана собственности царя, храмов и населения, статус имущества, полученного от царя за службу, операции с недвижимостью и торговля, семейное право, наказание за телесные повреждения, ситуации с распоряжением движимым имуществом.
Сильно повреждённый документ был написан на шумерском языке и насчитывал около 1200 строк, из которых в настоящее время можно разобрать не более трети — пролог, примерно 40 статей и часть эпилога.
Группа статей, касающихся собственности, — едва ли не самая большая в судебнике. Признавая собственность как институт (воры и укрыватели либо покупатели краденого наказывались), законы вместе с тем основную свою цель видели в ее регулировании и ограничении. Прежде всего они строго запрещали отчуждение в любой форме пожалованных царем наделов, особенно наделов воинов. Статьи свода обстоятельно регламентировали условия найма и размер платы за наемный труд; скрупулезно рассматривались все случаи аренды и норма арендной платы, условия залога имущества.
Замужняя женщина тоже могла иметь в некоторых случаях отдельное от мужа (полученное из отцовского дома) имущество (п. 150) и обезопасить себя от ответственности за его долги, сделанные до женитьбы (п. 151). Известными имущественными правами пользовалась также и вдова: она получала свое приданое и вдовью долю, если муж дал ее ей. Если же муж при жизни не оставил супруге вдовьей доли, то она получала из наследства долю, подобную доле одного наследника. В любом случае она могла и дальше жить в доме своего мужа, правда не могла распоряжаться им, » отдавать за серебро «. Причем ее дети не могли насильно выселить ее из дома (п. 171 и 172).
Эта деятельность нисколько не изменилась и после того, как вся обитель вошла в состав царского хозяйственного сектора, а ее люди стали царскими слугами. Почти все надитум происходили из богатых фамилий, среди них и царевны. Освобожденные от мук деторождения в антигигиенических условиях и от домашних забот, они, бывало, доживали до глубокой старости, а свой достаток передавали приемным дочерям (не обязательно из родственниц), которые тоже должны были принять сан надитум. При вступлении в обитель надитум получали приданое в виде кольцевидных слитков серебра, дальних предшественников монеты. За время жизни в обители они приобретали частную собственность и сдавали в наем поля, дома и финиковые плантации, давали в рост серебро, а также участвовали в торговле.
Некоторые статьи наводят на мысль, что немаловажной причиной кодификационной деятельности Хаммурапи было желание смягчить социальные противоречия вавилонского общества, вызванные крайними формами эксплуатации деревни богатыми землевладельцами-арендодателями и ростовщиками.
Торговое » товарищество » хорошо известно в старовавилонский период, однако, оно не являлось обязательно чем-то вроде » акционерного общества «, куда партнеры вкладывают свои капиталы и затем делят прибыль или убыток в соответствии с вкладом каждого. Дело, скорее всего, заключалось в том, что один из партнёров участвовал в товариществе лишь своими деньгами, а другой непосредственно осуществлял торговое предприятие — труд наёмный, да и к тому же небезопасный. По окончании торгового путешествия он возвращал » вкладчику » его капитал, а прибыль или убыток делился между партнёрами пополам.
Законы Хаммурапи предусматривают обязательства из причинения вреда. Ответственность несет тот, кто причинит смерть рабу (хозяину следует отдать раба за раба); корабельщик, потопивший корабль вместе с вверенным ему для перевозки имуществом, обязан возместить стоимость всего погибшего.
Каждая из них по-разному отвечала за те или иные проступки. Так, за ущерб, нанесенный какому-либо мушкенуму, штраф был меньше, чем за ущерб полноправному. Что же касается раба, то он обходился виновному еще дешевле, а в случае правонарушений, допущенных им самим, применялись наиболее строгие и жестокие меры наказания. Вообще же рабы, если иметь в виду частных, считались собственностью хозяев. Беглых ловили, укрывателей сурово наказывали. Но при всем том раб имел и определенные права на семью, хозяйство, имущество. Что касается мушкенумов, то это были, как упоминалось, зависимые царские люди, которые могли иметь хозяйство, нередко рабов, а подчас также и должность, да и достаточно высокий административный статус. Тому, кто будет придерживаться предписаний Законов, Липит-Иштар обещал «жизнь и дыхание на долгие дни»; на голову того, кто осмелится уничтожить Законы или заменить имя Липит-Иштара своим именем, призывались различные беды.
Статьи о семейном праве, например, свидетельствуют о господстве моногамной семьи с заключением брачного контракта, в котором оговаривались права обеих сторон. Право на семью имели все, включая рабов, дети которых обычно обретали более высокий статус мушкенумов. На развод право имели обе стороны, но жена за неверность наказывалась строже. Приданое жены принадлежало ее детям, которые делили между собой наследство после смерти родителей.
Законы Эшнунны начинались с двух статей со шкалой цен на основные продукты (ячмень, масло, шерсть, медь и пр.); эквивалентами продуктов являлись серебро (статья 1) и зерно (статья 2). Статьи 3, 4, 7, 8, 10, 11 и 14 регулировали размеры наёмной платы для различных категорий работников с их инвентарём.
При этом текст законов свидетельствует о поддержке арендодателей государством, то есть о кабальных условиях займа, найма и аренды, так как основная ответственность за урожай лежала на арендаторе: «Если человек отдаст своё поле земледельцу за арендную плату и получит арендную плату за своё поле, а потом Адад затопит поле или наводнение унесёт жатву, то убыток падает только на земледельца» (статья 45). Тем не менее, Хаммурапи учёл в этих законах многие природные катаклизмы и довольно подробно регламентировал их (статьи 45, 48).
В соответствии с важным государственным значением религии и храмов в Вавилонии почетное положение среди других профессий занимают храмовые служащие. Из них в Законах Хаммурапи отмечаются только лица женского пола: НАДИТУМ, ЭНТУМ, ЗИКРУМ (п. 179).
Когда за подделку документов грозит уголовная ответственность
Скотоводческая отрасль включала в себя разведение как мелкого (овцы), так и крупного (быки) рогатого скота. Скот передавался специальным пастухам (наемным или царским людям), которые несли ответственность за потраву, а также за любой другой ущерб, происшедший в стаде по вине пастуха (п.263 — 265 и 267).
Данная сфера довольно широко представлена в законах, а именно упоминается в статьях 42 – 52, 73, 242 – 249, 268 – 272. Это является следствием обилия различных природных катаклизм, таких как засуха, и нехватки плодородной земли на всех свободных членов общества.
Брак был действительным только при наличии письменного договора, заключенного между будущим мужем и отцом невесты. Семейные отношения строились на главенстве мужа. Жена за неверность подвергалась суровому наказанию. Если жена была бесплодна, муж мог иметь побочную жену. Однако замужняя женщина не была бесправна: она могла иметь свое имущество, сохраняла право на приданое, имела право на развод, могла вместе с детьми наследовать имущество после мужа.
Как правило, они их проигрывали. Видимо, и теперь раб мог, по крайней мере теоретически, оспаривать свое рабское состояние в суде, но проигрыш процесса уже грозил ему наказанием. Интересно, что в обоих случаях наказание назначается по суду (вместо непосредственной внесудебной расправы со стороны хозяина) и, будучи мучительным и позорным, вместе с тем не снижает ценности раба как рабочей силы.